اخبار هنر مدرن
سمیع آذر: هنر معاصر ایران نباید از سوی غیرایرانیان معرفی و تفسیر شود
... علیرضا سمیع آذر در مراسم رونمایی از فصلنامه تخصصی هنرهای تجسمی «هنر فردا» گفت: هنر ایران نباید از منظر غیر ایرانیانی که اطلاعات اندکی از پیشینه فرهنگی ما دارند، تفسیر و تحلیل شود و انتشار این نشریه فرصتی برای معرفی هنر معاصر ایران از دید صاحبنظران ایرانی است ... به گزارش خبرنگار هنرهای تجسمی فارس، علیرضا سمیع آذر کارشناس آثار هنری و یکی از اعضای شورای نویسندگان فصلنامه تخصصی «هنر فردا» در مراسم رونمایی از این فصلنامه با اشاره به سخنان آیدین آغداشلو درباره فعالیت هایش گفت: انتشار این نشریه این برکت را برایم داشت که بزرگی چون آیدین آغداشلو درباره من چنین سخن بگوید، اما بدون هیچ تواضعی می گویم که آن چه درباره من ایشان گفتند، سزاوار من نیست و تلاش هایی که در عرصه هنرهای تجسمی کشور کرده ام، معمولی ترین کاری بوده است که هر کس دیگری هم به جای من بود حتما انجام می داد ولی شاید چون دیگران از انجام چنین فعالیت هایی دریغ کرده اند، کار من بزرگ جلوه کرده است ... سمیع آذر، انتشار نشریه هنر فردا را یکی از آرزوهای دیرین خود عنوان کرد و گفت: در دوران مدیریتم بر موزه هنرهای معاصر تهران چندین بار تا آستانه انتشار این نشریه تخصصی رفتیم اما به نتیجه نرسید چرا که به حمایت های دولتی که در اختیار داشتم مطمئن نبودم چرا که این حمایت های دولتی به دلیل موقتی بودن قابل اتکاء نبود، بنابراین تا زمانی که موزه را ترک کردم همچنان در حسرت انتشار چنین نشریه تخصصی در زمینه هنرهای تجسمی بودم تا این که امروز این فرصت برای ما فراهم شد تا با گردهم آوردن جمعی از صاحبنظران دست به انتشار این نشریه بزنیم ...
سفر نقاشی خط ها به دوحه
... او که در بهمن 1312 در محله قلهک تهران به دنیا آمد، از همان کودکی علاقه فراوانی به نوشتن داشت، آنچنان که با تمرین و تلاش زیاد و بهره بردن از محضر استادانی چون کیمیا قلم، کاوه و میرخانی در این هنر به تبحر و مهارت رسید ... افجه ای در سال های 40 تا 50 به هنر مدرن نقاشیخط روی آورد و در سال 1351 اولین نمایشگاه نقاشی خط خود را در گالری سیحون برپا کرد ... اواخر دهه 30 و اوایل دهه 40 تحولات جدیدی در عرصه ارائه آثار هنری بخصوص نقاشی اتفاق افتاد و آثار جدیدی با به کارگیری از عناصر اصیل سنتی و مذهبی مثل خط و مینیاتور با ترکیب بندی های مدرن و کوبیسم گونه بر دیوار گالری ها و نمایشگاه ها ظهور کرد ... هرچند تمایلات تزیینات خطی در کشورمان سابقه دیرین دارد و برای نمونه می توان به آثار کتیبه نویسی، ثلث های تزیینی به شکل حیوانات یا انواع مرغ بسم الله در دوره صفویه، زندیه، قاجاریه یا دکوراتیو کردن خط نستعلیق در آثار ملک محمد قزوینی خوشنویس دوره قاجار و زرین قلم اشاره کرد و می توان آنها را به عنوان سابقه نقاشی خط به شمار آورد، اما اتفاق تازه در هنر معاصر، مدرنیزه کردن عناصر سنتی مثل خط و مینیاتور بود که دارای جذابیت های بسیار است ... افجه ای که نشان درجه یک هنر از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دارد، اوایل سال 1388 اقدام به انتشار کتابی با عنوان «نور و نگار» کرد ...
نقاشی کردن برای آینده
... جنبش نوگرایی در هنر ایران در عصر معاصر یکی از موضوعاتی است که همواره مورد توجه هنرشناسان قرار گرفته است ... در متن زیر استاد غلامعلی طاهری به بررسی چگونگی شکل گیری این جنبش و تاثیرات مدرنیسم حاکم در آن زمان بر شکل گیری این جنبش بر هنر معاصر ایران در حوزه نقاشی پرداخته است ... غلامعلی طاهری، استاد دانشگاه در رشته نقاشی و پژوهشگر هنر است ... اما مدرنیسم که بر پایه و اساس نگاه متفاوت و خاص هنرمند به هستی و ادراک بصری او به جهان بویژه در هنرهای تجسمی آغاز شد و شکل گرفت، در 2 بخش هنر انتزاعی و هنر عینی توسعه یافت و تغییرات عمده ای کرد ... از آنجا که این هنر جهانی در ایران نیز مطابق روش های غربی با تاخیری حدودا 50 ساله تعقیب شد، به همان صورت هم در حوزه های مختلف ادامه یافت ... هنر مدرن زاییده پدیده های اجتماعی، سیاسی، علمی و فناوری بود ... اگرچه تاثیر جنگ های جهانی اول و دوم را نمی توان در ایجاد جنبش های بغرنج هنری مدرن نادیده گرفت؛ ولی به طور کلی همین روند خاصه پدیده های نوظهور فناوری در سرعت بخشی به این هنر نقش بسزایی داشته است، اما این که تا چه حد این زمینه ها با ساختارهای فرهنگی و اجتماعی ایران آن روزگار تناسبی داشته یا خیر، بحث دیگری است ... شکی نیست که فضای سنتی و مذهبی ایران نه تنها هیچ گونه سنخیتی با بسیاری از وجوه مدرنیسم نداشته، بلکه این ناهماهنگی و تقابل میان سنت و مدرنیسم چالش های جدی در گستره فرهنگ و هنر کشور و جناح های مختلف فکری پدید آورد که تا سال های زیاد و حتی تا امروز ادامه یافته است ...
فرح اصولی: هنرمندان ایران هیچ وقت با هنر فمنیستی همراه نشده اند
... فرح اصولی معتقد است: در هنر زنان ایران هیچ گاه نگاه فمنیستی و زن محور وجود نداشته است، بلکه زنان ما بیشتر به هنر مفهومی تمایل داشته و دارند ... به گزارش خبرگزاری فارس، فرح اصولی هنرمند نقاش و دبیر دوسالانه ششم نقاشی ایران در گفت و گو با ستاد خبری برنامه ها و دوسالانه های هنری گفت: در فاصله دهه های 70 تا 80 میلادی هنر فمنیست ها در غرب اهمیت پیدا کرد در صورتی که در ایران آثاری که به این جنبه بپردازند، نداشتیم ... وی افزود: در این دهه گرایش به هنر انتزاعی نیز در جهان مد شد و نقاشان زن مطرح ایران مانند بهجت صدر، منصوره حسینی و ایران درودی به این سمت کشیده شدند ... اصولی به وجه مفهومی بودن هنر فمنیست ها اشاره کرد و گفت: هنر فمنیست های دنیا غالبا مفهومی بود که سرمدار آن «جودی شیکاگو» آمریکایی بود با اثر معروف «ضیافت شام» ... وی به نمایشگاه «گنج و گستره» که در سال 1353 برپا شد، اشاره کرد و در مورد آن توضیح داد: معروف ترین نمایشگاه هنر مفهومی در ایران در سال 53 توسط گروهی موسوم به گروه «نقاشان آزاد» برپا شد که غلامجسین نامی، عربشاهی و چند مرد هنرمند دیگر در آن عضو بودند ولی هیچ زنی اثری در این نمایشگاه که به نوعی نمایشگاهی مطابق با هنر زنانه در دنیا بود، نداشت ... وی بیان کرد: در جریان هنر مفهومی رایج در آن زمان ایران، هیچ نقاش زنی وجود نداشت و پرداختن به گرایش های زنانه در هنر نقاشی از سوی نقاشان زن، آگاهانه نبود ...
گسترش معیارهای زیبایی شناختی
... مورد دیگر آنکه موسیقی پاپ دارای روندی صعودی در مباحثات متداول کنونی هنر و معیارهای زیبایی شناختی است ... آنان همچنین اذعان دارند که موسیقی پاپ خالق نمونه هایی مغایر با خط مشی های فلسفه هنر است ... نهانگاه تاریخی دیر زمانی است (از آغاز دوران افلاطون و ارسطو) که فلسفه پردازی در باب موسیقی رواج داشته و صد البته فلسفه موسیقی کلاسیک بسیار متفاوت از فلسفه پردازی های هنر مدرن است ... این اصول، علم و صنعت را از مقوله هایی همانند موسیقی، شعر، تئاتر، رقص، نقاشی و مجسمه سازی مجزا می ساخت و با نظر به این سابقه تاریخی، دور از ذهن نخواهد بود که فلسفه موسیقی تئوری پردازی های خویش را مدیون گرایش های مدرنیسم در باب هنر باشد ... سه نظریه ذیل رهنمون ما در تفهیم تفکیک هنر از هنر پاپ (مردمی ) در دوره های پسین است ... نخست آنکه هنر زاده نبوغ است؛ هنر دائما در حال نمو بوده و بنابراین آثار نوین، موفق هستند و مداوما پیشرفتی روزافزون دارند ... دیگر آنکه ارزش هنر پیچیده در زیبایی است و زیبایی، عاری از هرگونه وابستگی است و بدین جهت ارزش های هنری را نمی توان صرفا محدود به کاربردپذیری، نتایج اخلاقی یا عملکردهای اجتماعی دانست و آخرین مورد آنکه هرآنچه در باب هنرهای متعالی مورد صحت و سقم است، در باب موسیقی نیز مستدل است ... از اواسط سده18 تا اواسط سده 19 میلادی، فلاسفه، موسیقی را یکی از شالوده های نظام هنرهای متعالی می دانستند و به عبارت دیگر موسیقی عاری از نبوغ و خلاقیت را آفتی برای هنر می انگاشتند ...
«حقیقت و هنر دینی» در نگاه مرحوم محمد مددپور
... چاپ سوم کتاب « حقیقت و هنر دینی نوشته مرحوم دکتر محمد مددپور منتشر شد ... به گزارش ستاد خبر انتشارات سوره مهر این کتاب پژوهشی تخصصی در حوزه حقیقت و هنر دینی است که به طور مفصل به شعر، ادبیات و هنرهای تجسمی دینی پرداخته است ... کتاب در دو فصل نوشته شده که فصل اول آن به مبانی نظری هنر، شعر و آثار تجسمی و فصل دوم به مبانی نظری فرهنگ و ادبیات دینی اختصاص دارد ... نویسنده در فصل اول به « غیبت و انتظار عالم قدسی و کودکی هنر پرداخته و آن را به این نظریه پیوند داده است که هنر تا زمانی که به عالم قدسی نپیوندد کودکی بیش نیست و هنر امروزی در انتظار عالم قدسی به سر می برد ... « تجلی حقیقت در ساحت هنر بخش دیگری است که مددپور مورد توجه قرار داده و در این مسیر پدیده های هنری را تجلی حقیقت می داند و آن را در راستای تبلور هنر قدسی ارزیابی می کند ... « تلقی کلمات در حضور شاعرانه ، « شعر در عالم اسلامی ، « رجوع جاودانه به نقش ازلی ، « تذکر به امر قدسی ، ممیزه هنر دینی و « هنر و تکنیک از دیگر مباحث مورد بررسی در فصل اول کتاب « حقیقت و هنر دینی است ... نویسنده در فصل دوم ابتداء در « تاریخ انگاری ادبیات ذیل فرهنگ و « منورالفکری مشروطه در ایران تامل کرده و سپس « علل نفوذناپذیری مدرنیته در ادبیات جدید ایران را بررسی می کند و آن را وارداتی می داند که بسترش را باید در جای دیگری جست وجو کرد، زیرا ادبیات مدرن ایران با پیشینه ای که دارد، غنی تر و پرصلابت تر از آن است که گریزگاه هنر مدرن غربی باشد ...
نگرانی از سرانجام پروژه هنر دفاع مقدس/ مسئولان همکاری نمی کنند
... رئیس پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی خاطرات پر رنج خود را در مسیر هشت ساله جمع آوری مطالب و آثار هنر دفاع مقدس به "طنز تلخ" یا "رنجنامه" تعبیر کرد و از عدم حمایت نهادهای فرهنگی کشور اظهار تأسف کرد ... دکتر مرتضی گودرزی دیباج در گفتگو با خبرنگار مهر، هنر دفاع مقدس را پروژه مظلوم خواند و از اینکه در این راه پر مشقت رنجهای بسیاری از دوست و دشمن بر دوش کشید و استخوان در گلو و خار در چشم آن را تا کنون دنبال می کند گفت ... از سنگ اندازی و عدم همکاری برخی سازمانها و نهادها برای این کار که به نوعی یک پروژه ملی و ماندگار است تأسف خورد و در عین گلایه از نامهربانی کسانی که داعیه فرهنگ و هنر دینی متأثر از انقلاب و دفاع مقدس دارند وخود سوژه تحقیقاتی وی بودند تأکید کرد: " ... " هنر انقلاب مقدمه ای بر هنر دفاع مقدس مدیر هنرهای تجسمی حوزه هنری، هنر انقلاب را پیش زمینه هنر دفاع مقدس دانست و افزود: در ابتدای تحقیقات هنر FL_280124_LF به "هنرانقلاب" رسیدیم و پس از دنبال کردن هنر انقلاب دیدیم مثل کوه یخی بخشی از هنرانقلاب در دوره انقلاب و بخش مهمی از آن پیش از انقلاب است و به ژانرهای "هنرسیاه" و "هنراعتراض" در هنر پیش از انقلاب رسیدیم ... مؤلف کتاب دو جلدی "هنر انقلاب" که به نقاشی و گرافیک انقلاب می پردازد گفت: در بین 10 رشته از هنرهای تجسمی این دو مورد به دلایلی شریفترین و صادقانه ترین گزارش فرهنگی هنر انقلاب است ...
جشنواره بیست و هشتم فیلم فجر بهتر از دوره های گذشته خواهد بود
... جعفری جلوه افزود: این آثار در هر ژانر و نحوه بیان و در واقع مضمون و مفهومی که مهمترین ویژگی های آنها پایبندی شان به مصالح و منافع ملی و تلاشی که مبتنی بر فرهنگ و هویت ملی انجام داده اند می باشد و به نحوی دست آورد پیشینیان ما را در عرصه فرهنگ و هنر در هنر برتر و هنر مدرن سینما ، امتداد داده اند ...
آخرین بازمانده عصر طلایی نقد فیلم
... درآن سال ها همیشه کارگردان ها و فیلم هایی پیدا می شدند که او دست به ستایش شان بزند و برای مثال« ماجرا» ساخته آنتونیونی را ادیسه مدرن دنیای هنر بنامد ... در تمامی این دوران تعداد معدودی از منتقدان- اندرو ساریس، پالین کیل، استنلی کافمن و منی فاربر- معتقد بودند این جنبه از سینما ارزش بحث و بررسی دقیق را دارد و روندی که آنها در دهه 1950 آغاز کردند به تیتر سال 1969 روزنامه نیویورک تایمز منجر شد: برای فرار از زندگی به سینما نروید، سینما حالا هنر برتر است ... موریس دیکستین از دانشگاه نیویورک درباره تاثیر گذاری این دسته از منتقدان بر فرهنگ سینمایی دهه های 1950 تا 1970 می گوید: این دوره ای بود که سینما تجربه ای مدرن را پشت سر می گذاشت و منتقدان این هنر مدرن را به داخل جامعه آوردند ... مارتین اسکورسیزی از دیداری که سال ها قبل با ساریس در خیابان چهل و دوم نیویورک داشته و طی آن در باره فیلم هایی که برای ساخت شان دنبال سرمایه گذار بوده صحبت کردند، می گوید: اندرو ساریس برای نسل جوان آن دوره کار مهمی انجام داد و به آنها یاد داد که سینمای آمریکا تنها کارخانه تولید فیلم نبوده بلکه سینماگران مؤلفی هم داشته که هنر واقعی را ارائه می کردند ... ساریس درباره فیلم روانی هیچکاک نوشت: آلفرد هیچکاک آوانگاردترین فیلمساز امروز آمریکاست و روانی در کنار تکرار فضای وحشت فیلم های قبلی او نقدی بر دنیای مدرن است که در آن احساس و انگیزه های بشری اهمیتی ندارند ...
شمارش معکوس برای آغاز جشنواره کن
... بزرگداشت مرحوم پیمان ابدی، ملی شدن جشنواره تئاتر مقاومت و شمارش معکوس برای آغاز جشنواره فیلم کن عناوین برجسته صفحه فرهنگ و هنر مطبوعات امروز سه شنبه 22 اردیبهشت ماه 88 هستند ... در صفحه ادب و هنر کار را تمام می کند ... گفتگو با ابوالفضل جلیلی درباره دنیای مستند و نگاهی به مستندهای در حال پخش سیما در صفحه گفتگو، مطلبی درباره رقابت فیلمسازان در شصت و دومین جشنواره کن در صفحه سینما و برنامه های جشنواره تئاتر مقاومت، افتتاح موزه نیما یوشیج و معرفی برنامه های امروز شبکه های سیما در صفحه فرهنگ و هنر مورد توجه قرار گرفته است ... گپی با جلال الدین معیریان چهره پرداز فیلم ها و مجموعه ها در صفحه جامعه، گفتگو با پرویز کلانتری درباره جایگاه هنر مدرن ایران در صفحه فرهنگ و گپی با عزت الله انتظامی پس از عمل جراحی زانو، تهمینه میلانی در تلویزیون، گپی با بهاره رهنما و یادداشت طنز در صفحه پایانی آمده است ... "ایران" در صفحه فرهنگ و هنر می پردازد به نگاهی به فیلم "آخرین ملکه زمین" و مطلبی درباره قصه های پلیسی ... "حیات نو" در صفحه فرهنگ و هنر می پردازد به گفتگو با علی قمصری آهنگساز و نوازنده تار و اخبار کوتاه ... "ابتکار" در صفحه فرهنگ و هنر می پردازد به گزارشی از روند اجرای کنسرت های ایران در خارج از کشور، دومین جشن دستیاران فیلمبردار در خانه سینما، فراخوان فیلم های بلند ایرانی در جشن سینما، اخبار کوتاه موسیقی، گپی با بهاره رهنما و همگام با نمایشگاه کتاب تهران ...
|
صفحه 1
|
2 | 3 | 4 |
